تتجاوز الحرب الدائرة على إيران كونها مجرد صراع على النفوذ الإقليمي أو الملفات النووية، بل تُعتبر معركة تتشابك فيها الغنيمة الاقتصادية مع العقيدة الدينية. في هذا السياق، تُستدعى نصوص عمرها آلاف السنين لتبرير دمار يحدث اليوم، وتحويل الخصم السياسي إلى "شر مطلق" لا يجوز التفاوض معه.
أكد هذه الفكرة الأكاديمي التونسي المتخصص في الدراسات اليهودية ومقارنة الأديان، الدكتور فوزي البدوي، خلال حلقة من برنامج "ديوان أثير"، حيث تناول طبيعة التحالف الأمريكي الإسرائيلي ودوره الديني والاقتصادي في استهداف إيران.
تفاصيل الحدث
انطلق البدوي من ملاحظة جوهرية مفادها أن الدين ملازم لكل حروب البشرية، لكن ما يميز المرحلة الراهنة هو التلاحم البنيوي بين الرأسمالية والحرب. إذ لا تعيش الرأسمالية، وفقاً له، إلا بتصريف تناقضاتها الداخلية عبر النزاعات. وهذا التلاحم يفسر أن الولايات المتحدة الأمريكية، رغم قصر تاريخها النسبي الذي لا يتجاوز 200 عام، هي أكثر دولة خاضت حروباً في تاريخ البشرية.
أضاف البدوي إلى هذه البنية الاقتصادية ما سماه "المركب الصناعي العسكري"، الذي لا يكتفي بإنتاج أدوات الحرب بل يسهم في صناعتها وتشكيلها.
السياق والخلفية
فيما يتعلق بإيران، أشار البدوي إلى أنها تحتل موقعاً مزدوجاً في المخيلة الإسرائيلية والأمريكية، فهي "إيران كورش" المحبوبة، التي يطلق عليها التوراة لقب "مسيح الرب" لأنها أتاحت عودة اليهود إلى فلسطين، و"إيران هامان" المكروهة التي يجب التخلص منها وفق سردية "سفر أستير". وقد تنافس الرؤساء الأمريكيون تاريخياً على لقب "كورش الأكبر" المخلص، بدءاً من هاري ترومان وصولاً إلى دونالد ترمب.
استعرض البدوي ما سماه "الكوكتيل القاتل" الذي نشأ بعد عام 1967، حين التقى اليمين القومي "الجابوتينسكي" باليمين الصهيوني الديني المنحدر من أفكار الحاخام أبراهام كوك، مما أفضى إلى خليط أيديولوجي لم تعد معه النخب الإسرائيلية قادرة على الفصل بين الدوافع القومية والمرجعيات الدينية.
التداعيات والتأثير
أشار البدوي إلى أن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، المطلوب للمحكمة الجنائية الدولية، وإن لم يكن شخصاً متديناً في سلوكه اليومي، فإنه يُشبع خطابه السياسي بالمرجعيات الدينية، ويرى نفسه "المسيح الملك" الذي يسبق عودة المسيح المنتظر، مستنداً إلى توجيهات الحاخام مناحيم مندل شنيرسون، زعيم حركة حباد الحسيدية.
وفيما يتعلق بمفهوم "العماليق" الذي يُطلق على الفلسطينيين والإيرانيين على حد سواء، أوضح البدوي أن الخطورة تكمن في أن هذا الوصف لا يعني مجرد العداء بل يعني الخطر الوجودي الذي تستوجب الشريعة اليهودية إبادته كلياً، وهو ما يفسر ابتعاد الحرب عن أي بُعد أخلاقي أو قانوني.
الأثر على المنطقة العربية
وفقاً للبدوي، فإن مواجهة هذا المشروع تستوجب ثورة تعليمية عربية حقيقية، قوامها ثلاثة مداخل متكاملة. يتمثل المدخل الأول في إصلاح تدريس التاريخ لبناء وعي تاريخي حقيقي يدرك طبيعة الصراع وجذوره. بينما يقوم المدخل الثاني على إعادة الاعتبار لتعليم الفلسفة باعتبارها "المضاد الحيوي" لكل فكر مغلق وأداة لبناء العقل النقدي. أما المدخل الثالث فهو إعادة ترتيب العلاقة مع الدين عبر منهجية تاريخية علمية لا تعادي الدين بل تعيد قراءته بوعي وجرأة فكرية.
لفت البدوي إلى أن العالم العربي ما زال يواجه إسرائيل بأدوات الجدل الكلامي في القرون الوسطى، في حين أن إسرائيل الحديثة هي وليدة التاريخ الأوروبي الشرقي وثمرة الحركات الحسيدية وحركة الأنوار اليهودية. مما يجعل المواجهة غير متكافئة في أعمق مستوياتها الفكرية، ما لم يُبنَ مواطن عربي جديد يرتكز على قيمتي العدل والحرية.