بعد خمسين عاماً على الانقلاب العسكري الذي بدأ في 24 مارس 1976، لا تزال آثار الديكتاتورية الأرجنتينية حاضرة: مئات القتلى بلا مقابر معروفة، وأماكن دفن بلا أسماء، وآلاف من الضحايا الذين أُنتزع من هوياتهم، وجرائم لم تُحَل ومتورطون ما زالوا في حالة إفلات من العقاب.
تُقدّر منظمات حقوقية عدد المختفين بحوالي 30 ألف شخص، فيما تُشير تقديرات إلى أنه تم الاستيلاء على نحو 500 رضيع. على ضفة النضال المدني، ظلت حركات مثل أمهات وسيدات جدات ساحة مايو تطالب بالحقيقة والعدالة، واستطاعت الجدات استرداد هوية 140 حفيداً حتى الآن بينما ما زلن يبحثن عن نحو 350 آخرين.
تاريخياً، برر الانقلاب وحملته القمعية بأنها «حرب ضد التخريب» ضد منظمات يمينية ويسارية مسلحة، لكن القضاء الأرجنتيني اعتبر لاحقاً أن ما جرى كان خطة ممنهجة من إرهاب الدولة شملت مراكز سرية للاختطاف والتعذيب والقتل.
على الصعيد القضائي والسياسي، شهدت الأرجنتين تحولات متضاربة: بعد محاكمات المحاكم العسكرية في الحقبة الأولى من الانتقال إلى الديمقراطية وصدور تقرير «أبداً بعد الآن» عام 1984، تلاها في نهاية ثمانينيات ومطلع تسعينيات سلسلة إجراءات سمحت بالعفو وغضّت الطرف عن العديد من المتورطين، قبل أن تعود المحاكمات بعد إلغاء قوانين الإفلات عن المسؤولية مع عهدي نستور كيرشنر وكريستينا فرنانديز في مطلع الألفية.
في مواجهة المتغيرات السياسية، ظل الحقل الثقافي من أهم ساحات مواجهة النسيان. منذ الثمانينيات اتجهت الأدب والسينما والفنون التشكيلية إلى توثيق الشهادة والتنديد بالرعب؛ وعندما كانت الرقابة تفرض سياجاتها لجأ الكتاب والمخرجون إلى السرد الاستعاري والرمزي، كما في رواية «التنفس الاصطناعي» لريكاردو بليغا (1980).
مع مرور الزمن، تطورت أشكال الذاكرة الثقافية: من صور المفقودين والسيلويتات التي ابتكرها الفنانون في السبعينيات إلى أعمال تسعى الآن لإعادة تخيل الحدث عبر الفكاهة والخيال والتهكم. أعمال مثل فيلم «الذين أشقرّوا» (Los rubios، 2003) لألبرتينا كاري ومجموعة من روايات أبناء الأجيال التالية، أبرزت طرقاً جديدة للتعامل مع الغياب والجرح.
شهدت تسعينيات القرن الماضي موجة استنهاض للذاكرة مع تأسيس مجموعات كمنظمة أولاد المفقودين (Hijos) وظهور أساليب احتجاجية مثل الاسكراتشات التي فضحت أماكن سكن من يُشتبه بتورطهم، كما اكتسبت قضية «رحلات الموت» انتشاراً بعد اعترافات متهمين نشرت أولها في كتاب هوراسيو فيربتسكي «الرحلة».
في العقدين الأخيرين رسخت سياسات الذاكرة نفسها مؤسساتياً: إنشاء متاحف ومواقع تذكارية في مواقع اعتُمدت كمراكز احتجاز، وتحول مواقع مثل مدرسة ميكانيكا البحرية (ESMA) إلى رموز ذاكرة وطنية، واستؤنفت محاكمات جرائم ضد الإنسانية منذ منتصف العقد الأول من الألفية.
لكن منذ تولي حكومة خافيير ميلي السلطة في 2023 شهدت السياسات المساندة لحقوق الإنسان تراجعاً ملحوظاً، بحسب منظمات حقوقية؛ تقلّصت الميزانيات والكوادر، وعرقلت الدولة عمليات البحث عن الأطفال المختطفين والمستغلين، وفق شكاوى جدات ساحة مايو. في هذا السياق تولّى خطاب رسمي جديد محاولة استبدال سردية الذاكرة السائدة بمطالبٍ بـ«ذاكرة كاملة» يُعاد من خلالها تمثيل الأحداث ويفسح مجالاً لمحاولات تبرير أو تقليل دور إرهاب الدولة.
مع اقتراب 24 مارس، يُتوقع أن تتردد في ساحة مايو صور واسماء المفقودين وسيلويتاتهم، وأن تشهد الساحة احتشاد الآلاف دعماً لمطالب العدالة والذاكرة. في المقابل ستبقى الأعمال الأدبية والسينمائية والفنية حاضرة كرافد أساسي لحفظ الذاكرة وإعادة تفسير جراح الماضي، بينما ستؤثر الخطابات الرسمية والصور التي تُنتجها السلطة في شكل الرواية الوطنية عن تلك الحقبة ومستقبلها.