موسيقى المولام: نبض المهاجرين من إيسان

تستعرض موسيقى المولام كيف أثرت الهجرة على الثقافة في بانكوك، وتبرز الهوية الثقافية لجالية إيسان.

موسيقى المولام: نبض المهاجرين من إيسان
موسيقى المولام: نبض المهاجرين من إيسان

تسلط هذه القصة الضوء على كيفية تأثير الثقافة الشعبية على الهوية المجتمعية، خاصة في سياقات الهجرة. يعكس نجاح موسيقى المولام في بانكوك قدرة الفنون على تجاوز الحدود الثقافية والجغرافية.

تتجذر موسيقى المولام، التقليد الموسيقي العريق من شمال شرق تايلاند، في بانكوك حيث تشكل جالية إيسان أكبر مجتمع مهاجر في المدينة. تحولت هذه الموسيقى من فن شعبي ريفي إلى صوت عصري يجذب جمهوراً واسعاً، حيث تُعزف في الحانات والمقاهي وتُقبل عليها الأجيال الشابة.

في حلقة جديدة من برنامج "لماذا بانكوك"، استعرضت صحيفة بانكوك بوست كيف أن إيقاعات المولام تتداخل مع النسيج الثقافي للمدينة، من خلال حديثها مع مجموعة من الفنانين والعاملين في هذا المجال، الذين يسهمون جميعاً في نمو هذه الموسيقى في العاصمة.

تفاصيل الحدث

بدأت الهجرة الجماعية لسكان شمال شرق تايلاند إلى بانكوك في الستينيات، عندما أطلق الجيش التايلاندي بقيادة ساريت ثانارات أول خطة للتنمية الاقتصادية الوطنية. كان ذلك الوقت يتطلب قوة عاملة كبيرة، مما دفع سكان إيسان، الذين كانوا يُنظر إليهم على أنهم يعيشون في مناطق جافة وغير متطورة، للبحث عن فرص عمل في العاصمة.

وجد العديد من المهاجرين وظائف في مواقع البناء والمصانع، أو عملوا كسائقي سيارات أجرة وتوك توك، مما أدى إلى تشكيل مجتمعات جديدة في بانكوك. هذه الهجرة لم تجلب فقط زيادة في عدد السكان، بل أيضاً الهوية الثقافية والروحية لشعب إيسان، مما أعاد تشكيل النسيج الاجتماعي للمدينة.

السياق والخلفية

تأسست أول فرقة مولام رسمية في بانكوك عام 1956، وهي فرقة مورلام سنثرافيبوم التي أسسها سونثورن أفيصونثارانكون، وقد كانت مرتبطة بالحكومة. على الرغم من ذلك، لم يكن وجودها يعني قبولها بشكل كامل، حيث كانت هناك صور نمطية سلبية لدى سكان بانكوك تجاه ثقافة إيسان.

ومع ذلك، فإن صوت المولام الذي يستمر في المدينة يعتبر رابطاً حيوياً يربط المهاجرين بموطنهم. يقول أرثيت مولسارن، الأكاديمي المتخصص في ثقافة إيسان: "نحن نأخذ أي صوت يبدو ممتعاً ونجعله خاصاً بنا".

التداعيات والتأثير

أصبحت حفلات المولام خياراً شائعاً بين العديد من الجماهير، بما في ذلك الأجيال الشابة. ومع ذلك، فقد تم تعديل العروض لتناسب القيود الحضرية وجذب الجماهير في المدينة. في إيسان، تُقام حفلات المولام عادة في مهرجانات المعابد، حيث تبدأ العروض في الساعة التاسعة مساءً وتستمر حتى الصباح.

لكن في بانكوك، يجب أن تتغير الأوقات لتناسب جداول العمل، حيث تبدأ العروض عادة في الساعة السادسة أو السابعة مساءً وتستمر حتى منتصف الليل. يقول فيرافونغ وونغسين، فنان مولام ومؤسس فرقة خانة مولام فُ تاي: "يجب على الفرقة تعديل النص بالكامل، وتسريع كل شيء لجذب الجمهور بأسرع ما يمكن".

الأثر على المنطقة العربية

تعتبر موسيقى المولام مثالاً على كيفية تأثير الهجرة على الثقافة والفنون، وهو موضوع يمكن أن يتكرر في العديد من الدول العربية التي شهدت هجرات داخلية وخارجية. مثلما تسهم موسيقى المولام في تعزيز الهوية الثقافية للمهاجرين، يمكن للفنون العربية أن تلعب دوراً مماثلاً في تعزيز الروابط بين المجتمعات المختلفة.

في الختام، تمثل موسيقى المولام أكثر من مجرد فن؛ إنها تجسيد للروح الثقافية لشعب إيسان، وتفتح آفاقاً جديدة للفنون الشعبية في العالم.

ما هي موسيقى المولام؟
موسيقى المولام هي تقليد موسيقي عريق من شمال شرق تايلاند، يعبر عن الثقافة والهوية المحلية.
كيف أثرت الهجرة على موسيقى المولام؟
الهجرة إلى بانكوك ساهمت في انتشار موسيقى المولام وجعلها أكثر شعبية بين جماهير متنوعة.
ما هي التحديات التي تواجه فناني المولام في بانكوك؟
يواجه فنانو المولام تحديات تتعلق بتعديل أوقات العروض وتناسبها مع الحياة الحضرية، بالإضافة إلى قيود المساحة.

· · · · ·