Abdel Nasser Issa, der Dekan der befreiten Häftlinge der islamischen Widerstandsbewegung (Hamas), enthüllte während seiner Teilnahme an der Sendung "Zeuge der Zeit" die grundlegenden Veränderungen, die zur Bildung der ersten militärischen Einheit im Westjordanland führten. Diese Aussagen stehen im Kontext der ersten Intifada und der vorhergehenden Ansammlung von Feld- und Volksbewegungen.
In der zweiten Folge seines Berichts erinnert sich Issa an die Atmosphäre vor dem Ausbruch der Intifada im Jahr 1987 und betont, dass der Moment nicht das Ergebnis eines bestimmten Vorfalls war, sondern das Resultat eines langen Anstiegs von Praktiken der israelischen Besatzung, die eine Situation der Volkswut schufen, die schließlich nach Jahren der Unterdrückung, Verhaftungen und täglichen Verletzungen explodierte.
Details des Ereignisses
Issa wies darauf hin, dass diese Phase eine Wiederholung von Phasen des Volksausbruchs erlebte, jedoch nicht das endgültige Ziel der Befreiung erreichte, trotz der positiven Ergebnisse, die die Widerstandskultur und die Ablehnung der Besatzung stärkten. Dann kam der Moment der ersten Intifada, den er als entscheidenden Wendepunkt in der Geschichte des Konflikts betrachtet.
Zur Besonderheit des Ausbruchs der Intifada im Westjordanland erklärte Issa, dass der Funke dort nicht direkt mit dem Vorfall der Überfahrt von Arbeitern in Gaza verbunden war, sondern das Ergebnis der zunehmenden Verletzungen in Gebieten wie dem Flüchtlingslager Balata in Nablus war, wo er lebte. Er betonte, dass die täglichen Angriffe und wiederholten Provokationen den Volkszorn entfachten.
Hintergrund und Kontext
Abdel Nasser Issa erzählt von dem Moment, als die Bewohner des Lagers auf den Aufruf des Imams der Moschee reagierten, bevor sich die Konfrontation mit einem israelischen Patrouillenwagen in einen direkten Zusammenstoß verwandelte, der zum Märtyrertod von drei Palästinensern führte, was damals als "Massaker" galt und die Intifada im Westjordanland entzündete und die Massen dazu brachte, in großer Zahl auf die Straßen zu gehen.
Er bestätigte, dass das Wesen der Intifada in Gaza und im Westjordanland dasselbe war, nämlich die Ablehnung der Besatzung, trotz der unterschiedlichen Funken, die den Ausbruch auslösten. Das allgemeine Bild spiegelte einen beispiellosen Volkswillen wider, da alle Alters- und Gesellschaftsschichten an den Demonstrationen teilnahmen.
Folgen und Auswirkungen
In diesem Kontext sprach Issa über das Aufkommen der Hamas mit dem Ausbruch der Intifada und erklärte, dass die Mitglieder der islamischen Bewegung von der Ausführungsposition zur aktiven Teilnahme an der Führung der Demonstrationen übergingen, im Rahmen einer strategischen Entscheidung, sich direkt dem Kampf gegen die Besatzung zu widmen.
Er erinnerte sich an seine ersten Erinnerungen beim Verteilen von Erklärungen der Bewegung und wies darauf hin, dass diese Aufgabe, trotz ihrer scheinbaren Einfachheit, zu dieser Zeit den Höhepunkt der Widerstandsarbeit darstellte, angesichts der damit verbundenen Risiken und des Sicherheitskontexts, der strenge Beschränkungen für jede politische Aktivität auferlegte.
Regionale Bedeutung
Dieser Wandel spiegelte, laut Issa, die Natur der Phase wider, die der Entwicklung der Widerstandswerkzeuge vorausging, wobei Steine und Wandzeitungen die grundlegenden Konfrontationsmittel darstellten, bevor allmählich die Merkmale militärischer Aktivitäten Gestalt annahmen. Er enthüllte, dass die Idee, zu militärischen Aktivitäten überzugehen, keine rein oberflächliche Entscheidung war, sondern das Ergebnis von Druck von der jungen Basis innerhalb der Bewegung, die forderte, die Methoden des Widerstands weiterzuentwickeln.
Er erklärte, dass die ersten Phasen dieser Entwicklung in der Verwendung von Brandflaschen (Molotow-Cocktails) bestanden, die damals als qualitativer Sprung in den Widerstandswerkzeugen angesehen wurden, und er wies darauf hin, dass er selbst an der Durchführung der ersten dieser Operationen gegen die Besatzungspatrouillen beteiligt war. Er beschrieb diesen Moment als einen großen psychologischen Wandel, da die Teilnehmer das Gefühl hatten, auf ein neues Niveau der Konfrontation übergegangen zu sein, trotz der Einfachheit der verwendeten Mittel im Vergleich zu dem, was der Widerstand später erreichte.
Die Entwicklung hörte jedoch nicht dort auf, da der Dekan der Hamas-Häftlinge auf den Beginn der Einführung von primitiven Sprengstoffen hinwies, die mit einfachen Mitteln hergestellt wurden, aber den tatsächlichen Beginn eines organisierten militärischen Weges im Westjordanland darstellten.
Er erklärte, dass diese Phase auch die Anfänge der organisatorischen Arbeit der Zellen durch Überwachungs- und Planungsoperationen erlebte, bevor einige Operationen aufgrund von Führungsentscheidungen verschoben wurden, während die Verhaftungen die Aktivisten intensiv verfolgten.
Er schilderte seine Erfahrungen während seiner Verhaftung und wies darauf hin, dass er etwa 70 Tage lang einer harten Befragung unterzogen wurde, ohne ein Geständnis abzulegen, und betonte, dass das Ziel dieser Praktiken darin bestand, den Willen der Widerständler zu brechen, was jedoch nicht gelang.
Er sprach auch über die Politik des Hausabbaus, die von der Besatzung verfolgt wurde, und betrachtete sie als einen Versuch, die Familien abzuschrecken, was in Wirklichkeit jedoch den Entschluss der Palästinenser verstärkte, den Widerstand fortzusetzen, trotz der großen Verluste, die die Familien erlitten hatten.
In diesem Zusammenhang wies Issa darauf hin, dass die israelischen Gefängnisse zu einem organisatorischen Umfeld wurden, das zur Entwicklung der Bewegung beitrug, da interne Kommunikationsnetzwerke aufgebaut und das politische und organisatorische Bewusstsein der Häftlinge gestärkt wurde, was sich später auf die Entwicklung der Struktur der Bewegung auswirkte.
Issa schloss diese Folge seines Berichts mit dem Hinweis, dass diese grundlegenden Phasen, trotz ihrer Einfachheit, das Fundament für das legten, was der Widerstand später wurde, und betonte, dass niemand erwartet hatte, dass die Hamas zu dem Einfluss und den Fähigkeiten gelangen würde, die sie heute auf regionaler und internationaler Ebene hat.