Der gegenwärtige Krieg gegen Iran ist mehr als nur ein Kampf um regionalen Einfluss oder nukleare Fragen; er wird als ein Konflikt betrachtet, in dem wirtschaftliche Beute mit religiöser Überzeugung verwoben ist. In diesem Kontext werden Texte, die Tausende von Jahren alt sind, herangezogen, um die Zerstörung zu rechtfertigen, die heute stattfindet, und den politischen Gegner in ein "absolutes Übel" zu verwandeln, mit dem nicht verhandelt werden kann.
Diese Idee wurde vom tunesischen Akademiker Dr. Fawzi Badawi, einem Spezialisten für jüdische Studien und Religionsvergleich, während einer Episode der Sendung "Diwan Atheer" bekräftigt, in der er die Natur der amerikanisch-israelischen Allianz und ihre religiöse sowie wirtschaftliche Rolle bei der Zielverfolgung Irans erörterte.
Details des Ereignisses
Badawi begann mit der wesentlichen Beobachtung, dass Religion mit allen Kriegen der Menschheit verbunden ist, aber was die gegenwärtige Phase auszeichnet, ist die strukturelle Verknüpfung zwischen Kapitalismus und Krieg. Laut ihm kann der Kapitalismus nur durch die Entsorgung seiner inneren Widersprüche über Konflikte überleben. Diese Verknüpfung erklärt, dass die Vereinigten Staaten, trotz ihrer relativ kurzen Geschichte von nur 200 Jahren, das Land sind, das in der Geschichte der Menschheit die meisten Kriege geführt hat.
Badawi fügte dieser wirtschaftlichen Struktur das hinzu, was er als "militärisch-industriellen Komplex" bezeichnete, der nicht nur Kriegswerkzeuge produziert, sondern auch an deren Herstellung und Gestaltung beteiligt ist.
Hintergrund und Kontext
Bezüglich Iran wies Badawi darauf hin, dass das Land in der israelischen und amerikanischen Vorstellung eine doppelte Rolle spielt: Es ist "Kyrus Iran", der Geliebte, der in der Tora den Titel "Messias des Herrn" trägt, weil er die Rückkehr der Juden nach Palästina ermöglichte, und "Haman Iran", der Gehasste, der gemäß der Erzählung im "Buch Esther" beseitigt werden muss. Historisch haben amerikanische Präsidenten um den Titel "Kyrus der Große" als Retter konkurriert, beginnend mit Harry Truman bis hin zu Donald Trump.
Badawi skizzierte das, was er als "tödlichen Cocktail" bezeichnete, der nach 1967 entstand, als die nationalistische Rechte "Jabotinsky" mit der religiösen zionistischen Rechten, die aus den Ideen des Rabbiners Abraham Kook stammt, zusammentraf. Dies führte zu einer ideologischen Mischung, bei der die israelischen Eliten nicht mehr zwischen nationalen Motiven und religiösen Referenzen unterscheiden konnten.
Folgen und Auswirkungen
Badawi wies darauf hin, dass der israelische Premierminister Benjamin Netanjahu, der von dem Internationalen Strafgerichtshof gesucht wird, obwohl er im täglichen Leben kein religiöser Mensch ist, seine politische Rhetorik mit religiösen Referenzen anreichert und sich selbst als "den messianischen König" sieht, der der Rückkehr des erwarteten Messias vorausgeht, gestützt auf die Anweisungen des Rabbiners Menachem Mendel Schneerson, dem Führer der Chabad-Hassidim.
In Bezug auf das Konzept der "Amalekiter", das sowohl auf Palästinenser als auch auf Iraner angewendet wird, erklärte Badawi, dass die Gefahr darin besteht, dass diese Bezeichnung nicht nur Feindschaft bedeutet, sondern auch die existenzielle Bedrohung, die gemäß dem jüdischen Gesetz vollständig ausgelöscht werden muss. Dies erklärt, warum der Krieg von jeglichem moralischen oder rechtlichen Aspekt entfernt ist.
Regionale Bedeutung
Laut Badawi erfordert die Konfrontation mit diesem Projekt eine echte arabische Bildungsrevolution, die auf drei integrierten Ansätzen basiert. Der erste Ansatz besteht darin, den Geschichtsunterricht zu reformieren, um ein echtes historisches Bewusstsein zu schaffen, das die Natur und Wurzeln des Konflikts versteht. Der zweite Ansatz basiert darauf, der Philosophie wieder Bedeutung zu verleihen, da sie als "Antibiotikum" gegen jede geschlossene Denkweise dient und ein Werkzeug zum Aufbau kritischen Denkens ist. Der dritte Ansatz besteht darin, die Beziehung zur Religion durch eine wissenschaftliche historische Methodik neu zu ordnen, die die Religion nicht ablehnt, sondern sie mit Bewusstsein und intellektueller Kühnheit neu interpretiert.
Badawi wies darauf hin, dass die arabische Welt Israel immer noch mit den Mitteln der mittelalterlichen Argumentation konfrontiert, während das moderne Israel ein Produkt der osteuropäischen Geschichte und der Früchte der chassidischen Bewegungen sowie der jüdischen Aufklärung ist. Dies macht die Konfrontation auf den tiefsten intellektuellen Ebenen unausgewogen, es sei denn, es wird ein neuer Araber geschaffen, der auf den Werten von Gerechtigkeit und Freiheit basiert.