Die Leiden der Palästinenser in Jerusalem nehmen zu, während die strengen israelischen Beschränkungen in diesem Jahr zentrale religiöse Praktiken betreffen. Die Grabeskirche wurde, in einem beispiellosen Schritt, zeitgleich mit der Schließung der Al-Aqsa-Moschee geschlossen, was die Zeiten der Anbetung in ein Bild erzwungener Leere verwandelte.
In diesem Zusammenhang dokumentierte die Al-Jazeera-Reporterin Jefara Al-Badiri das Bild der Altstadt, die während der Karwoche und des Osterfestes ihre gewohnte Lebhaftigkeit verloren hat, nachdem sie zuvor von Hunderttausenden von Pilgern belebt war. Heute erscheint die Stadt leer aufgrund der Besatzungsmaßnahmen und des verhängten Ausnahmezustands.
Details des Ereignisses
Die Daten zeigen, dass die Besatzungsbehörden die Grabeskirche zum ersten Mal seit Jahrzehnten geschlossen haben, und damit die historischen Gepflogenheiten übertreten, die den Kirchenoberhäuptern allein das Recht geben, sie zu öffnen und zu schließen. Während die christlichen und islamischen Heiligtümer unter jordanischer Aufsicht stehen, spiegelt diese Schließung eine beispiellose Eskalation der Beschränkungen für die Anbetung wider.
Nach arabischem und internationalem Druck erlaubten die israelischen Behörden einer begrenzten Anzahl von nicht mehr als 15 Geistlichen jeder Konfession, in der Kirche zu beten, vorausgesetzt, sie versammeln sich nicht. Diese Maßnahme wurde von den Palästinensern als Eingriff in die Religionsfreiheit und als Entleerung der Symbolik des Anlasses angesehen.
Hintergrund und Kontext
Die Türen der Kirche bleiben seit mehr als 37 Tagen geschlossen, parallel zu den geschlossenen Märkten und Gassen in der Altstadt. Dies hat das Gefühl von Trauer und Wut unter den Palästinensern und ausländischen Pilgern vertieft, die daran gehindert wurden, ihre Rituale auszuüben.
Eine ausländische Pilgerin drückt diese Realität aus, indem sie sagt, dass der Tag traurig und schwierig ist, denn obwohl sie es geschafft hat, nach Jerusalem zu gelangen, wurde ihr der Zugang zur Kirche, die früher von Tausenden besucht wurde, verweigert, und sie ist heute vollständig geschlossen, ebenso wie die Märkte.
Folgen und Auswirkungen
Die Al-Jazeera-Reporterin erklärt, dass die Palmsonntags- und Lichtmessprozessionen, die traditionell zur Grabeskirche führten, in diesem Jahr ausblieben, während die Christen gezwungen waren, ihre Gebete in ihren lokalen Kirchen abzuhalten. Dieses Bild spiegelt das Ausmaß der Beschränkungen wider, die die Religionsfreiheit einschränken.
Religiöse Führer sehen, dass das, was geschieht, über Sicherheitsmaßnahmen hinausgeht. Pater Elias Awad weist darauf hin, dass diese Schritte einen Eingriff in den historischen Status quo darstellen und versuchen, die Merkmale der Stadt und ihrer Rituale zu verändern, was in dieser Form noch nie zuvor geschehen ist.
Regionale Bedeutung
In den Gassen der Kirchen setzten die Gläubigen ihre Rituale in begrenztem Umfang fort und betonten, dass die Doppelstandards im Umgang mit religiösen Anlässen im Vergleich zu dem, was den Juden gewährt wird, eine Politik widerspiegeln, die darauf abzielt, sie von ihren heiligen Stätten in der Stadt zu entfernen.
Eine palästinensische Frau sagt, dass die Verweigerung des Zugangs zur Kirche Teil der Bemühungen sei, Jerusalem zu judaisieren, und betont, dass die Palästinenser in der Lage sind, ihre Präsenz zu schützen, aber die israelischen Maßnahmen sie in diesem Jahr daran gehindert haben, ihre Orte der Anbetung zu erreichen.
Jefara Al-Badiri weist darauf hin, dass die Beschränkungen nicht völlig neu waren, da die Palästinenser vor dem Krieg spezielle Genehmigungen benötigten, um nach Jerusalem zu gelangen, jedoch hat der derzeitige Ausnahmezustand diese Beschränkungen verschärft und ihren Umfang in beispielloser Weise erweitert.
In der Umgebung der Militärsperren sollten Zehntausende von Palästinensern zur Al-Aqsa-Moschee und zur Grabeskirche gelangen, doch die tatsächliche Lage vor Ort verhinderte dies, angesichts der strengen Maßnahmen, die die Palästinenser als Teil einer Politik der Vertreibung betrachten.