La guerre en cours contre l'Iran ne se limite pas à un simple conflit pour l'influence régionale ou les questions nucléaires, mais elle est considérée comme une bataille où le butin économique s'entrelace avec la doctrine religieuse. Dans ce contexte, des textes vieux de milliers d'années sont invoqués pour justifier la destruction qui se produit aujourd'hui, transformant l'adversaire politique en un 'mal absolu' avec lequel il n'est pas permis de négocier.
Cette idée a été confirmée par l'académicien tunisien spécialisé dans les études juives et la comparaison des religions, le Dr Fawzi Al-Badawi, lors d'un épisode de l'émission 'Diwan Atheer', où il a abordé la nature de l'alliance américano-israélienne et son rôle religieux et économique dans la cible qu'est l'Iran.
Détails de l'événement
Al-Badawi a commencé par une observation essentielle selon laquelle la religion est inhérente à toutes les guerres de l'humanité, mais ce qui distingue la période actuelle est l'interconnexion structurelle entre le capitalisme et la guerre. Selon lui, le capitalisme ne peut exister que par la liquidation de ses contradictions internes à travers des conflits. Cette interconnexion explique que les États-Unis, malgré leur histoire relativement courte de 200 ans, sont le pays qui a mené le plus de guerres dans l'histoire de l'humanité.
Il a ajouté à cette structure économique ce qu'il appelle le 'complexe militaro-industriel', qui ne se contente pas de produire des outils de guerre mais contribue également à leur fabrication et à leur formation.
Contexte et arrière-plan
En ce qui concerne l'Iran, Al-Badawi a souligné qu'il occupe une position double dans l'imaginaire israélien et américain. Il est à la fois 'l'Iran de Cyrus', le bien-aimé, que la Torah appelle 'Messie du Seigneur' pour avoir permis le retour des Juifs en Palestine, et 'l'Iran de Haman', le détesté, qui doit être éliminé selon le récit du 'Livre d'Esther'. Historiquement, les présidents américains se sont disputés le titre de 'Cyrus le Grand' sauveur, depuis Harry Truman jusqu'à Donald Trump.
Al-Badawi a passé en revue ce qu'il appelle le 'cocktail mortel' qui a émergé après 1967, lorsque la droite nationale 'jabotinsky' a rencontré la droite religieuse sioniste issue des idées du rabbin Abraham Kook, ce qui a conduit à un mélange idéologique rendant les élites israéliennes incapables de distinguer entre les motivations nationales et les références religieuses.
Conséquences et impact
Al-Badawi a noté que le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu, recherché par la Cour pénale internationale, bien qu'il ne soit pas une personne religieuse dans sa vie quotidienne, imprègne son discours politique de références religieuses et se voit comme 'le roi messie' qui précède le retour du messie attendu, s'appuyant sur les directives du rabbin Menachem Mendel Schneerson, leader du mouvement hassidique Habad.
Concernant le concept de 'Amalek' qui est appliqué aux Palestiniens et aux Iraniens, Al-Badawi a expliqué que le danger réside dans le fait que cette description ne signifie pas seulement l'hostilité, mais aussi le danger existentiel que la loi juive exige d'éradiquer complètement, ce qui explique l'éloignement de la guerre de toute dimension morale ou légale.
Impact sur la région arabe
Selon Al-Badawi, faire face à ce projet nécessite une véritable révolution éducative arabe, fondée sur trois approches intégrées. La première approche consiste à réformer l'enseignement de l'histoire pour construire une conscience historique réelle qui comprend la nature du conflit et ses racines. La deuxième approche repose sur la réhabilitation de l'enseignement de la philosophie comme 'antibiotique' contre toute pensée fermée et comme outil de construction de l'esprit critique. La troisième approche consiste à réorganiser la relation avec la religion à travers une méthodologie historique scientifique qui ne s'oppose pas à la religion mais la relit avec conscience et audace intellectuelle.
Al-Badawi a souligné que le monde arabe continue de faire face à Israël avec des outils de débat verbal du Moyen Âge, alors qu'Israël moderne est le produit de l'histoire européenne orientale et le fruit des mouvements hassidiques et du mouvement des Lumières juives. Cela rend la confrontation inégale à ses niveaux intellectuels les plus profonds, à moins qu'un nouveau citoyen arabe ne soit construit sur les valeurs de justice et de liberté.