Sadiq Abdullah Hatab a joué un rôle essentiel dans le mouvement culturel au Koweït grâce aux publications du Conseil national de la culture, des arts et des lettres, notamment à travers la série "Alam Al-Ma'rifah". Ses contributions ont laissé une empreinte profonde sur le paysage culturel arabe.
Avec la propagation de l'éducation dans les pays du Golfe, l'ouverture des universités, la création de clubs culturels et l'émergence de ministères ou d'organismes gouvernementaux concernés par les affaires culturelles, la région a connu un mouvement culturel sans précédent. Ce mouvement a été renforcé par l'apparition de nombreuses revues culturelles périodiques, qui ont veillé à fournir un savoir rigoureux écrit par de grands créateurs du monde arabe.
Détails de l'événement
Parmi ces revues précoces, on trouve : "Qafilat Al-Zayt" (actuellement "Al-Qafilah"), publiée par la société pétrolière Aramco à Dhahran (son premier numéro a été publié en octobre 1953), "Al-Arabi", publiée par le ministère de l'Information du Koweït (son premier numéro a été publié en décembre 1958), et "Al-Manhal", fondée par l'écrivain saoudien Abdulqadoos Al-Ansari à Médine (son premier numéro a été publié en février 1937). "Al-Arab", qui est devenue trimestrielle, a été lancée par le savant de la péninsule, Cheikh Hamad Al-Jasser, à Riyad (son premier numéro a été publié en octobre 1966).
Plus tard, la région du Golfe et la péninsule arabique ont connu une explosion du nombre de revues et de périodiques publiés par des universités, des institutions scientifiques ou des ministères de l'information et de la culture, parmi lesquels : "Al-Faisal" et "Risalat Al-Khalij Al-Arabi" d'Arabie Saoudite, "Nizwa" d'Oman, "Al-Doha" du Qatar, "Bahrain Culture" et "Al-Khalij Al-Arabi pour la recherche scientifique" de Bahreïn, "Darasat" des Émirats, "Darasat Al-Khalij wa Al-Jazira" du Koweït, et d'autres.
Contexte et arrière-plan
On peut dire que le Koweït, à travers son Conseil national de la culture, des arts et des lettres, a été le plus actif dans ce domaine, jouant un rôle de leader et reconnu dans la diffusion du savoir et de la culture dans le Golfe et le monde arabe, grâce à ses publications rigoureuses riches en pensée, culture et sciences humaines. On trouve les manifestations les plus marquantes de cela dans la série "Alam Al-Ma'rifah", une collection de livres culturels publiés au début de chaque mois depuis janvier 1978, visant à relier le lecteur aux courants de pensée et culturels contemporains.
On la retrouve également dans la série "Al-Masrah Al-Alami", qui vise à développer la conscience de l'art théâtral et à l'enrichir intellectuellement et littérairement en publiant des pièces de théâtre mondiales écrites par de grands dramaturges après leur traduction de leur langue d'origine en arabe. Enfin, elle se manifeste dans la revue "Alam Al-Fikr", une publication culturelle périodique.
Impact et conséquences
Le poète et écrivain jordanien Youssef Aboulawz a écrit dans le journal "Al-Khalij" sur l'impact de ces revues, en particulier la série "Alam Al-Ma'rifah" en tant que projet de pensée éclairée. Aboulawz déclare : "C'est vraiment un phénomène culturel arabe dans l'histoire des lettres, des sciences, des arts, de l'esthétique, de la pensée, de la critique, des langues, des religions, des mythes, des cultures populaires et des patrimoines mondiaux... le tout avec une impression soignée et des prix inférieurs à des prix symboliques."
La création de cette série témoigne d'une noblesse culturelle et d'un esprit arabe unificateur, qui font partie intégrante de la nature du Koweït et de l'intellectuel koweïtien. La série mensuelle atteint tous les coins du monde arabe, et dès qu'elle arrive dans les bibliothèques et kiosques des capitales arabes, elle s'écoule rapidement.
Importance régionale
La série "Alam Al-Ma'rifah" a été fondée par le poète koweïtien Ahmed Mashari Al-Adwani, en collaboration avec le penseur égyptien Dr. Fouad Zakaria. Lorsque ces deux figures arabes ont établi la série, ils étaient dans le début de la cinquantaine, ce qui indique une conscience intellectuelle et culturelle précoce. Quant à Sadiq Abdullah Hatab, il a joué un rôle central dans la création de la série, étant le dynamo qui se cachait derrière elle.
Sadiq Abdullah Hatab est décédé en 2017, laissant derrière lui un héritage culturel profond. Né dans le village de Kafr Sour dans le district de Tulkarem en 1932, il a quitté ce monde dans la ville d'Amman, en Jordanie. Hatab a vécu et grandi en Jordanie avant de se rendre en Égypte pour poursuivre ses études universitaires, où il a obtenu une licence de l'Université du Caire.
Les contributions de Hatab à la culture arabe font partie de l'histoire de la pensée arabe moderne, car il a enrichi les bibliothèques arabes avec de la littérature traduite et des revues intellectuelles.